“傳承徽商精神”
    徽商精神是留給后人的一筆豐厚遺產(chǎn)，這種無(wú)形的財(cái)富，讓后來(lái)人受益匪淺；正如那句話(huà)說(shuō)得好，與其“授人以魚(yú)不如授人以漁”。
    “窮則思變”；徽商是以徽州商人、新安商人為主要代表。皖南地區(qū)山多地少，因生活窘迫，不得已背井離鄉(xiāng)，外出謀生；大多以經(jīng)商為謀生之路。異地的陌生，商路的險(xiǎn)惡與殘酷，其中的艱辛經(jīng)歷異于常人。這樣的一群人后來(lái)被稱(chēng)為“徽商”，俗稱(chēng)“徽幫”?；丈潭嘁孕”酒鸺遥瑸榍笊?、謀發(fā)展，吃苦耐勞，百折不撓。在經(jīng)受到挫折時(shí)，仍能做到“一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利猶未厭焉”，這正是徽商人執(zhí)著、進(jìn)取的人生態(tài)度。正因如此，徽商人深知來(lái)之不易，不忘初心，雖富猶樸，在日常中仍保持著樸素的節(jié)儉作風(fēng)。
    徽商的經(jīng)營(yíng)之道是以守信為首要；“義”為“信”，“信”則通達(dá)天下；在人們對(duì)天下商人“無(wú)奸不商”的謾罵中，徽商舉起了“誠(chéng)信”的旗幟；以先義后利、義中取利的從商心態(tài)；樹(shù)立了“以誠(chéng)待人，以信接物”，重仁重義的誠(chéng)信精神。
    “賈而好儒”是徽商的又一顯著特征；在文化上得以提升的徽商人，將習(xí)文融入到了經(jīng)商之中。受到儒家文化的指導(dǎo)，在從事經(jīng)商活動(dòng)中能夠達(dá)到以“仁”為本，“厚德、至善 ”的目的；形成了賈儒交融的經(jīng)營(yíng)之道，塑造了徽商人的儒商品格。